Телеология — это слово, состоящее из двух греческих корней: телос, что означает «конец», и логос, что означает «трактат или объяснение». Итак, в широком смысле телеология это область философии, изучающая цели или задачи существа или объекта. Подход, который пытается объяснить первопричины реальности, также называется этим способом.
Хотя термин телеология появился, когда он был введен Вольфом в 1728 году, эта область анализа возникла у первых греческих философов. Первым на эту тему заговорил Платон. а затем Аристотель снова поднял его с критической точки зрения..
Телеология как таковая была связана с метафизикой и именно поэтому мы находим это в некоторых рассуждениях религиозного происхождения, например, в тех, которые определяют Бога как первопричину всего. В современном мире это также кажется связанным с гипотезами сверхъестественного происхождения реальности.
«Таким образом, поскольку считается, что что-то происходит либо случайно, либо в результате, и поскольку невозможно, чтобы они произошли случайно или произошли случайно, то они произойдут в конце».
-Аристотель-
Общая картина телеологии
В философии в основном есть две великие теории, объясняющие изменения, происходящие в природе.. Первый из них — финалист, связанный с телеологией, а второй — механистический. Телеологическая позиция указывает на то, что изменение может быть понято только в том случае, если возможно установить его связь с исходной причиной, которая его порождает. Механистический подход, со своей стороны, указывает на то, что причиной изменений является непосредственное или опосредованное физическое влияние элементов, составляющих материальный мир.
Телеологическое объяснение преобладало в средние века. Преобладала идея, что конечная причина всех явлений он был в божественных тайнах. Это была одна из осей господствовавшего в то время учения, известного как схоластика.
Эта схоластика была одновременно теологией и философией. Средневековый период, являющийся критическим моментом в нем, подчеркивает святого Фомы Аквинского и его переосмысление аристотелевской философии в попытке согласовать новые переводы Аверроэса. Парадигма, в которой логические или физические истины были только инструментом для поддержки истин веры. Конечной причиной всего был Бог, и в нем нужно было искать объяснения различных явлений.
Аристотель и телеология
Как мы уже отмечали, Платон был, возможно, первым известным мыслителем, перешагнувшим планку телеологии. Однако именно Аристотель углубился в предмет и логически сформулировал его. Этот великий греческий философ указал, что изменения могут происходить из-за трех факторов: природы, искусства или техники и случайности..
От вашего подхода, изменения, вызванные природой, искусством или техникой, требуют установления цели. Другими словами, есть цель во всех существах и объектах, а также в изменениях, которые они переживают. Все происходит для чего-то или для чего-то. Таким образом, Аристотель указывает на существование четырех возможных причин:
- Материальная причина. Относится к тому, из чего что-то сделано.
- Формальная причина. Что характеризует или придает дифференцируемый объект.
- Действенная причина. Это собственно причина, то есть то, что породило объект.
- Конечная причина. Это понятие, наиболее связанное с телеологией, относится к тому, для чего существует объект.
Из этой рационализации, Аристотель заключает, что каждая форма естественного существования имеет цель.. Эта цель определяется его формой или его сущностью, а также тем, чем он стремится быть, что называется «потенцией». Даже неорганические существа защищены этим принципом, поскольку если камень падает, он падает, потому что его цель — оказаться на земле, которая является его естественным местом.
Механизм и научное объяснение
С началом Нового времени телеология была поставлена под сомнение. Просто объяснил, конечные причины были постулированы как конструкции человеческого разума, но это не означало, что вселенная работает на основе того, что мы, люди, обозначили.
Затем возник механизм, поза, в которой Он предназначен для объяснения того, что происходит в природе, на основе действенных причин., то есть факторы, связанные с самим явлением, а не с тем, что думает наблюдатель. Это сделало возможным рождение экспериментальной науки.
Исходя из этих предпосылок, было разработано то, что впоследствии стало научным методом. и эпистемология, это раздел философии, который анализирует и подтверждает его. С этой точки зрения, все объяснения должны иметь одинаковую логическую форму и подчиняться точным законам, чтобы быть действительными. Это была парадигма, которая преобладала над телеологией в области знания.
