Когда мои студенты-математики спрашивают меня, каков предел, я говорю им, что предел — это движение. Движение, которое иногда заканчивается на обрыве, а иногда и никогда. Но, в любом случае, пределы и счастье можно понять только в том случае, если мы переместимся в функцию и затенем это же движение.
Это может быть переход к «обладанию». Большинство родителей продают своим детям потребность быть муравьем и презирают цикаду (виновные, конечно, в том, что происходит в конце).. Будущее непредсказуемо, и никогда не знаешь, сколько ресурсов нам может понадобиться в случае неудачи. Дети изначально неспособны понять сложность этой философии и рассматривать знания как способ сдать экзамены и, следовательно, увидеть своих родителей счастливыми.
Знание, которое они увидят по-другому (тоскуют), когда влюбятся. В то время они захотят знать, и они захотят знать все. Они будут так очарованы возможностью открытия, как маленький ребенок с изумлением смотрит на человека, который показывает и прячет свое лицо в знаменитой игре с кукушкой.
Тогда это будет так, как если бы функция инстинктивно начала приближаться к своему пределу и давала представление об асимптоте, к которой она стремится и которой никогда не достигнет.. Вот как любовь становится двигателем этого знания. Движение, которое подкрепляется идеализацией, неизбежно возникающей в столь раннем возрасте (и не в столь раннем).
«Тысячи свечей могут быть зажжены от одной свечи, и жизнь этой свечи не сократится — Счастье никогда не укорачивается, если разделить его».
-Будда-
Счастье и необходимость иметь
Одна из наиболее частых мотиваций — это мотивация, связанная с «необходимостью иметь». То, о чем мы говорили раньше, и то, что передается детям в виде эха, которое издает сообщение, когда оно отскакивает от самого общества. Общество, допускающее полет вперед, идея стимулирования потребления как совершенно верное решение, позволяющее поддерживать или повышать уровень качества жизни.
Следовательно, время от времени каждая модель обновляется, и прошлое устаревает, перестает ходить по улице и начинает видеть лица из окна музея, те самые, которые позволяют нам засвидетельствовать, что именно это движение существует.
Деньги используют это желание заниматься проституцией. Достоинства проститутки, тела или бескорыстие. Так деньги приобретают влечение, которому сопротивляются немногие, ради которого многие обменивают часть своей души на самого дьявола.
Итак . деньги становятся пряником. Так что, может быть, мы идем туда, куда идут люди, но люди идут туда, куда идут деньги. Таким образом, то, что многие занимаются тем или иным делом, само по себе стало веским оправданием для других следовать им.
Так думали, по крайней мере, многие люди, которые участвовали в делах о политической или спортивной коррупции, с использованием допинговых веществ. Это то же самое, что думала большая часть нацистской Германии, когда следовала прихотям геноцида. Если другие идут туда, счастье должно быть впереди. Так почему бы не следовать за ними?
Счастья и удовольствия
Еще один двигатель и одновременно источник неудовлетворенности счастьем — это удовольствие.. Чувственное удовлетворение — идеальная анестезия, чтобы опустить взгляд. Это заставляет нас изменить глагол так, чтобы глагол был, априори гораздо легче спрягать и кусок, который гораздо лучше подходит к любой фразе, намекающей на быстротечность жизни. Таким образом, удовольствие соблазняет, раздевая нашу хрупкость: наслаждайтесь сегодня, потому что завтра у вас может не быть.
Конечно, Давайте посмотрим, кто сможет бороться с этим посланием, когда в новостях или газетах гораздо больше несчастий, чем причин для надежды., когда говорят о том, что нас беспокоит, а не о том, что нас успокаивает. Итак, мы каким-то образом предполагаем, что частота, с которой мы слышим, — это частота, с которой что-то происходит. Что пространство, которое у них есть, — это переменная, которая идеально связана с их трансцендентностью.
Вот как мы дошли до того, что я могу умереть сейчас, и я хочу наслаждаться. Но , мама, как плохо это сообщение с отношением муравья. С тем накапливать «на всякий случай». Так возникает невротизм, анархическое поведение, которое в конечном итоге приводит к разложению другого человека; что в этом стремлении продолжить он забыл бытие и смысл, не зная, выбрать ли ему ответственность или удовольствие.
Да, в том же смысле, который дает нам основания двигаться дальше, когда все становится сложным, и это имеет мало или не имеет ничего общего с деньгами и да с той ценностью, которую мы думаем, что мы имеем. Давайте вспомним важность этого чувства в те моменты, ссылаясь на известное произведение Виктора Франкла, в котором он описал, как Это чувство, независимо от того, истинно оно или ложно, заставило многих людей выжить в условиях концентрационных лагерей, против которых они бы сдались в противном случае.
Счастье как добродетель
Более интересная интерпретация счастья связана с добродетелью.. Тот, который возвращает нам главный герой нашей истории и уводит его от целей или целей. Это действия, которые имеют интимное отношение к нам, такие как благодарность, прощение или любовь. Действия, которые привлекают прошлое, настоящее и будущее в одно и то же существо, наше. Это гарантирует нам хорошую интерпретацию нашей истории, возможность разделить настоящее и дает нам надежду на будущее.
На этом пути также есть стремление узнать. Для того, чтобы знать других, да, но для того, чтобы знать себя тоже. Второе знание, которое никогда не заканчивается, как и первое, но дает вам спокойствие и безопасность. Если идти таким путем, будут возникать вопросы и странный ответ, в любом случае тот, который станет нашей тенью, будет счастьем, то есть тот, который как раз отбрасывает тех, кто не подчиняет потребность иметь или наслаждаться необходимостью быть.
Тем, для кого стремление к счастью становится безграничным. Потому что, если, счастье — это движение и имеет что-то бесконечное, но ни в коем случае не является жизненным пределом ни асимптотической комнаты, через которую проходят все виды пыток.
