Есть столько определений счастья, сколько людей. Это как если бы у каждого из нас был очень специфический профиль, в который вписывался очень разнообразный набор элементов, придавая точную форму этому конкретному сопряжению. В этой вселенной удовольствие бьется.
Мы могли бы понимать удовольствие как это ощущение — следовательно, субъективный элемент — связанный с позитивом, с эйфорией и во многих случаях возникающий из удовлетворения потребности или желания. То есть удовольствие будет тесно связано не только с облегчением, но и с амбициями.
Кроме того, в тонусе удовольствия обнаруживается еще одна особенность: некоторые определяют его как отсутствие боль. И все еще, есть много людей, которые, кажется, находят это также в этом месте: мы говорим о садомазохизме.
Ассоциация, которая присутствует гораздо сильнее, чем мы думаем. Например, нередко можно увидеть боль, нарисованную на лицах многих спортсменов, и все же это ощущение, которое им в конечном итоге доставляет удовольствие. Так что мы могли бы быть более точными и сказать, что противоположностью удовольствия будет боль, но неконтролируемая боль, которую человек не может регулировать / остановить.
Нечто подобное происходит со страхом. Многие люди могут наслаждаться этой эмоцией, если заранее знают, что то, что произойдет, не будет иметь никаких последствий в реальной жизни, как это может случиться в книге или фильме. Удовольствие рождается от «обмана» мозга.
Счастье
В песне Van Gogh’s Ear говорится, что это добрый макияж улыбки. Это отражает то, что в нашем обществе счастье в значительной степени могло стать предметом потребления., иметь цену и требовать, чтобы мы были теми, кем мы на самом деле не являемся.
Быть частью рулетки, которая, возможно, адаптирует нас к обществу, но также несколько денатурирует нас. Таким образом, мы получаем дискомфорт работать дольше и соглашаться на плохие условия для оплаты деятельности, которую мы раньше выполняли и в которой помогало сообщество. Мы говорим о приготовлении еды, уборке дома или заботе о самых маленьких или старых.
Что ж, исследования говорят нам, что это состояние, которое мы можем назвать счастьем, достигается через баланс, хорошее управление желаниями, хорошая организация пирамиды потребностей и значимый социальный контакт. Этот социальный контакт также, кажется, следует правилу: чем он дешевле, тем труднее для него быть значимым.
Переведено. Социальный контакт, требующий небольших вложений ресурсов, — это, например, разговор по телефону, лежа на диване. Социальный контакт, требующий значительных вложений, — это контакт, в который мы должны переехать и ради которого мы собираемся каким-то образом изолироваться.
Более того, настоящее состояние счастья меняет наши взгляды на мир. Это заставляет нас задать себе вопрос: «что мы можем дать?» против «что они могут нам предложить?» Оставьте позади наше измерение нуждающихся существ, чтобы стать существами, которые могут помочь удовлетворить потребности.
Удовольствие
Возможно, одно из различий, которое лучше всего ограничивает пространство между счастьем и удовольствием, заключается в том, что последнее имеет гораздо более простой (примитивный) нервный контур. Это, помимо прочего, приводит к тому, что удовольствие может быть очень разрушительным. Мы говорим, например, о зависимостях. Давай как-нибудь подумаем, удовольствие не перестает укреплять способ удовлетворения потребности. Например, курение, когда кто-то чувствует нарастающее беспокойство.
С другой стороны, счастье кажется горизонтом, который отвечает на беспокойство человека, которое за пределами собственной адаптации к окружающей среде. Это также во многом связано с адаптацией / принятием его характеристик.
Дело не столько в том, чтобы прожить дольше или добиться большего репродуктивного успеха. Нет. Это также касается сосредоточения нашего внимания на том, как мы живем или как мы размножаемся.. Чтобы говорить об этом мышлении, мы обычно включаем мета-префикс. Например, размышления о том, как мы думаем (оценка качества нашего мышления), формируют наше метамышление.
Следовательно, в значительной степени, зная об опасности, которую влечет за собой удовольствие, счастье в значительной степени поддерживается за счет управления, которое мы делаем с этим удовольствием — биологически, можно сказать, высвобождением и повторным захватом связанных нейротрансмиттеров. Например, лучший способ удовлетворить потребность — не всегда самый удобный, быстрый и экономичный.
Внести это изменение сложно, когда В первобытном мире почти не было необходимости ограничивать себя. Это требует личной эволюции, так же, как развивалось наше общество, в котором, например, есть супермаркеты и кондитерские, предлагающие нам много продуктов по ценам, которые позволили бы нам потреблять в больших количествах.
Таким образом, счастье перешло от интимной встречи с удовольствием к включению третьего элемента. Самоконтроль, который не дает нам оказаться в плену удовольствия, полученного определенным образом., как мы хороним нашу собственную эвдемонию.
