Символический интеракционизм — это теория, которая возникла в социологии и распространилась на другие области, такие как антропология и социальная психология. Эта теория рассматривает взаимодействия и их значения. Благодаря этому ему удается понять процессы, посредством которых люди становятся членами общества. Другими словами, изучает общественную деятельность и построение «Я».
Символический интеракционизм основан на интерпретациях. Люди будут по-разному интерпретировать реальность и эти интерпретации будут более похожими между людьми вокруг нас. Одно из самых больших культурных различий, которое вызывает проблемы с путешествиями, — это символы. Если кто-то протянет ладонь к другому человеку, я пойму, что это значит остановиться, замолчать, но грек воспримет это как оскорбление, а для ливанца нейтрализует сглаз.
Начало символического интеракционизма
Символический интеракционизм противостоит абсолютным истинам. Заявляет, что нет единой правды, но расположены разные истины. То есть «правда» будет разной в каждом сообществе. Чтобы понять эти разные «истины», интеракционизм изучает отношения между людьми и символами: конечная цель — понять индивидуальную идентичность и социальную организацию.
Классический пример символического интеракционизма — чай. Этот напиток можно употреблять в сопровождении различных ритуалов, в свою очередь, с разной символикой. Например, чай для европейца — не то же самое, что для японца. Возможно, европеец пьет чай, чтобы активизировать себя, и не придает особого значения приготовлению или потреблению чая. Однако японцы проведут ритуал подготовки и будут пить чай в компании, как и пакистанцы. Значения чая для всех троих будут разными.
Синтезирующий символический интеракционизм предполагает, что мы определяем себя с учетом того, что значит быть индивидуумом в определенном контексте. Поскольку мы социальные животные, это значение слова «индивидуум» будет во многом зависеть от нашего взаимодействия с другими людьми.
Поколения символических интеракционистов
Есть два великих поколения символических интеракционистов. которые предлагают разные интерпретации: первый считает, что действия всегда имеют смысл, а второй считает, что общественная жизнь — это театр.
Первое поколение
Поначалу предложение заключалось в том, что личная идентичность строится через отношения с другими людьми. Эти отношения всегда имели смысл, они были символическими. Следовательно, личность каждого человека формировалась в определенных ситуациях и местах при взаимодействии с другими людьми. Значение, придаваемое этим взаимодействиям, будет определять личную или индивидуальную идентичность.
В этом предложении говорилось, что действия были чем-то большим, чем привычками или автоматическим поведением. Все действия можно интерпретировать. Таким образом, язык понимался как представление взглядов, намерений, позиций и целей говорящего. Язык был формой взаимодействия: через него конструировалась реальность.
С этой точки зрения индивид — это представление, построенное с помощью языка. А именно, индивид конструируется через смыслы, которые циркулируют при взаимодействии с другими индивидами. Однако строится не личность, а «я» этого человека, «я», личность.
Второе поколение
Второе поколение внесло сильные изменения. Для них, идентичность также понималась как результат ролей, которые люди принимают. Когда мы действуем с другими людьми, мы склонны принимать социальные роли. Это модели поведения, определенные обществом. Один из способов понять роли — это посмотреть реалити-шоу. В них участники в каждом сезоне берут на себя одни и те же роли. Всегда есть один, кто противоречит другим, другой, который одинок и не перестает плакать, двое, которые в конечном итоге становятся парой и т. Д.
С этим вторым поколением также возникает новая перспектива, согласно которой люди являются актерами. Люди действуют и играют роль, определяемую социальными ролями. Мы делаем то, что от нас ожидается, в зависимости от нашей роли. Но интерпретация этой роли происходит не только тогда, когда мы взаимодействуем с другими людьми, но и в тех местах и в моменты, когда эти люди нас не видят. То есть в некотором смысле это роль, которую мы в конечном итоге усваиваем и привязываем к своей идентичности.
Символический интеракционизм в социальной психологии
Связь символического интеракционизма с психологией объясняется прежде всего в контексте социальной психологии. По этой ветке, люди формируют социальную идентичность, имеющую определенные нормы и ценности. По мере того как социальная идентичность становится все более важной, люди с большей вероятностью будут действовать в соответствии с этими нормами и ценностями.
Хотя социальная психология выходит за рамки ролей и признает, что поведение определяется социальными нормами, она берет свое начало в символическом интеракционизме. Что-то неоспоримое в том, что люди развивают нашу идентичность, как индивидуальную, так и социальную, когда мы взаимодействуем с другими людьми. Таким образом, взаимодействие с людьми из разных культур при сохранении непредвзятости поможет нам лучше узнать друг друга, переопределить нашу личную идентичность и изменить то, как мы понимаем мир.
