Даниэль Бар-Тал — израильский ученый, родившийся в Таджикистане. Детство провел в Польше, а затем эмигрировал в Израиль. Бар-Тал окончил Тель-Авивский университет. и защитил докторскую диссертацию в Питтсбургском университете, США. Позже он вернулся в Израиль, где разработал свои самые важные исследования.
Среди его достоинств выделяется то, что Бар-Тал был директором научно-исследовательского института Вальтера Лебаха по вопросам сосуществования евреев и арабов через образование.. Он также был президентом Международного общества политической психологии. Не забывая, что он был главным редактором газеты «Палестина-Израиль», получая многочисленные награды за свои исследования о мире и конфликтах в связи с психологией.
Хотя его работа обширна, некоторые из его вкладов следует выделить из-за их важности. Первый, Его исследовательская работа была сосредоточена в основном на социально-психологических основах неразрешимых конфликтов.. Во-вторых, парадоксальное мышление отличается своей актуальностью. Наконец, совсем недавно его работа была сосредоточена на самоцензуре.
Непреодолимые конфликты
Неразрешимые конфликты были основной темой исследований Бар-Тала. В него включены даже работы, представленные в следующих разделах. Под неразрешимыми конфликтами понимаются те конфликты или войны, которые продолжаются с течением времени и решение которых, кажется, не приходит или не предугадывается.. Эти характеристики вызывают износ у тех, кто живет в такой ситуации.
Этот народ в конечном итоге развивают ментальные структуры, которые позволяют уменьшить последствия конфликта В их жизни. Эти структуры состоят из коллективной памяти, которая описывает начало, развитие и основные события, произошедшие во время конфликта. Этос или организованное видение мира, которое позволяет им понять контекст конфликта и определяет их поведение. И склонность к выражению определенных эмоций, то есть коллективная эмоциональная ориентация.
«Сколько еще мир будет готов терпеть это зрелище бессмысленной жестокости?».
-Бертран Рассел-
Парадоксальное мышление
Парадокс — это странная идея, противоположная тому, что большинство считает правдой. Таким образом, согласно исследованию Бар-Тала, существует так называемое парадоксальное мышление. Такое парадоксальное мышление состоит в объяснении абсурдности некоторых идей, которые кажутся очевидными. Таким образом, если они высмеивают наши убеждения, используя парадоксы, разоблачающие наши убеждения как нечто иррациональное и бессмысленное, мы можем рассматривать наши убеждения, даже изменяя их.
Бар-Тал и его команда продемонстрировали, что сила парадоксального мышления может уменьшить убеждения и отношения. Участники своих исследований меньше поддерживали агрессивную политику., а также усиление поддержки примирительной политики. В частности, за счет того, что идеи людей были доведены до абсурда, воинственное рвение, существовавшее у некоторых людей в Израиле, было уменьшено.
«Иерусалим — портовый город на берегу вечности».
-Иегуда Амичай-
Самоцензура
Самоцензура — это намеренное и добровольное сокрытие информации от других при отсутствии формальных препятствий. То есть когда мы что-то знаем и верим в это, но сознательно скрываем это. Хотя люди склонны делиться, сообщать и раскрывать информацию, мы также стремимся поддерживать положительный имидж нашей группы. Следовательно, если мы получаем информацию, которая может нанести ущерб имиджу нашей группы, мы, скорее всего, подвергнем ее самоцензуре.
По словам Бар-Тала и его исследовательской группы, групповой контекст, индивидуальные факторы, тип информации и косвенные факторы будут влиять на самоцензуру. Таким образом, люди подсчитывают затраты и выгоды от каждого решения и сталкиваются с дилеммой, которая возникает. Результат этих личных размышлений будет определять, раскрывает ли человек информацию, кому, если он раскрывает только часть или всю ее или практикует самоцензуру.
Короче говоря, Дэниел Бар-Тал посвятил свою жизнь исследованиям. В частности, к расследованию того, что он называет неразрешимыми конфликтами. Его вклад включает в себя вклад в ментальную структуру тех, кто живет в конфликте., способность парадоксального мышления уменьшить крайности и склонность к самоцензуре. И все это, не вдаваясь в многочисленные интервенции, которые он осуществил с целью поиска мира в палестино-израильском конфликте.
