Поиск удовольствия делает нас зависимыми от страданий. Почти не осознавая этого, мы стали пленниками эфемерного наслаждения, привязанности с окончанием срока действия, которая побуждает нас отчаянно искать новые стимулы, новые способы кормить эго, нужды и даже пустоту. Большая часть общества впадает в путаницу между удовольствием и счастьем.
Есть книга, которая служит прекрасной метафорой для этого, она называется: Вся боль, которую мне позволили купить деньги. На его страницах мы узнаем о жизни Кристины Онассис, дочери известного магната Аристотеля Онассиса. Когда последний умер, его юная дочь унаследовала огромное состояние, которое она потратила исключительно на облегчение своего несчастья.
Он тратил большие деньги на самые экстравагантные удовольствия, но ничто из этого не залечило рану одиночества и уныния. Он умер в возрасте 37 лет от передозировки снотворного. Его случай — еще один пример того, как иногда, человек цепляется за потребность в постоянном восторге как за механизм бегства а также как пластырь от эмоций, которые превышают вашу способность управлять.
Поиск удовольствия делает нас зависимыми от страданий
Будда сказал в Четырёх благородных истинах, что одна из причин человеческих страданий — их постоянная потребность цепляться за удовольствие. Таким образом, по его словам, одним из способов освободиться от этого цикла дискомфорта было «очистить» себя от потребности в привязанности к этой огромной вселенной мимолетных радостей, бессмысленных удовольствий. Эта идея — не более чем исполнившееся пророчество о том, что мы переживаем сегодня.
Олдос Хаксли также предвосхитил его своим классическим произведением «О дивный новый мир», написанным в 1932 году. В нем он представил нам антиутопическое общество, ориентированное только на погоню за бесконечными удовольствиями. Что-то, что может показаться нам идиллическим, содержит в себе реальность сценария, очень близкого к текущему, сценария, в котором несчастье стало хроническим, и мы пытаемся облегчить его с помощью самых разных психотропных препаратов..
Когда удовольствие дофамин подавляет серотонин хорошего самочувствия
Роберт Люстиг — нейроэндокринолог и профессор Калифорнийского университета в Сан-Франциско. По сей день он считается одним из ведущих экспертов в понимании дофаминовых и серотониновых цепей. Что ж, мы знаем, что скоро он опубликует работу под названием Metabolical, которая может изменить многие из наших нынешних представлений о нейротрансмиттерах.
Доктор Люстиг указывает нам на то, что поиск удовольствий делает нас зависимыми от страданий. Разбираем это ниже:
- Ориентация поведения на сиюминутное удовольствие делает нас зависимыми. Человек, который, например, ежедневно основывает свой день на получении лайков в социальных сетях, на поиске совпадения в этом приложении и на отношениях в течение одной ночи или нескольких дней, демонстрирует очень специфические нейрохимические процессы.
- Ваш поиск награды (положительного подкрепления) активирует дофаминовый механизм, эта захватывающая молекула, также связанная с аддиктивным поведением.
- Мозг, который основывает свое существование на достижении этой суточной дозы дофамина (например, из нездоровой пищи), в конечном итоге страдает от снижения уровня серотонина.
- Этот последний нейротрансмиттер (расслабляющий и более прочный) — тот, который обеспечивает нам настоящее благополучие.
В сущности, ничто так не обращается к человеческим страданиям, как погоня за удовольствиями, потому что таким поведением мы фактически подавляем выработку молекулы счастья: серотонина.
Удовольствие и боль связаны в мозгу одними и теми же путями
Нам нравится чувствовать, но мы одержимы чувственными пиршествами, когда мы пожираем жизнь кусочками, даже если в конечном итоге мы опьянены. Мы хотим всего этого и хотим этого сейчас, мы нетерпеливые существа может стоять в длинных очередях, чтобы достать новейший мобильный телефон.
Мы также люди, нетерпимые к разочарованию и отрицательным эмоциям. потому что то, что мы делаем в среднем, — это гедонизм, когда мы чувствуем себя здоровыми, не глядя на кого. Куда это нас ведет? В бездну бесполезных страданий. Потому что жизнь непроста, она часто нас разочаровывает, расстраивает и даже раздражает.
Перед этим мы убегаем, мы ищем удовольствия от той пиццы и того картофеля фри. О лайках в том селфи, которое мы только что загрузили. В тех навязчивых покупках, с помощью которых мы приобретаем вещи, которые, в действительности, мы обнаруживаем позже, которые нам не нужны. Мы делаем это, не зная, что удовольствие и боль разделяют одни и те же нейронные субстраты.
В исследовании, проведенном в Университете Осло, они показывают нам, что анатомические пути удовольствия и боли одинаковы. Мозг их модулирует в зависимости от каждой ситуации. Это объясняет, что близость между одной сферой и другой.
Инвестируйте в благополучие, а не в удовольствие
Избыток дофамина, спровоцированный навязчивой погоней за положительным подкреплением и удовольствием, отключает рецепторы серотонина. Мы должны осознавать необходимость изменений. Очевидно, что, как люди, мы не можем отказаться от удовольствия, чтобы искать то удовольствие, которое время от времени доставляет удовольствие и доставляет удовольствие.
Однако эти переживания складываются, когда они не постоянны. Ориентация существования на пустые и эфемерные удовольствия делает нас зависимыми, как и тех, кто не может перестать прибегать к нездоровой пище, видеоиграм или онлайн-порнографии. Необходимо сменить фокус и инвестировать в благополучие.
В этом смысле, мы побеждаем, когда выполняем действия, при которых выделяется больше серотонина, чем дофамина. Это требует более вдумчивого отношения, более умелого поведения, с помощью которого можно инвестировать в хорошее управление эмоциями, научиться терпеть стресс и импульсы.
Чтобы стать более счастливым и менее зависимым обществом, нужны мудрость, терпение и более вдумчивый ум.
Это может вас заинтересовать.
Прочтите это в Ум прекрасен — Эпикур: философ, разработавший теорию стремления к удовольствиям.
Эпикур Самосский был греческим философом, который основал свою школу, чтобы дать отчет о своем особом способе понимания мира и реальности.
