Инвалидность — это состояние, от которого страдают определенные люди.. Его существование связано с множеством причин, связанных с генетикой или историей жизни человека. На протяжении всей истории мы нашли много моделей, которые стремятся объяснить это, в этой статье мы поговорим о модели функционального разнообразия.
Прежде чем говорить о том, что означает понятие функционального разнообразия и его полезности, необходимо понять историю этого понятия. Таким образом, мы получим представление о том, как эволюционировало представление общества о людях с ограниченными возможностями. В этой поездке мы находим разные модели: от демонологической к современной перспективе функционального разнообразия.
Исторические принципы инвалидности
Концепция инвалидности развивалась вместе с нами на протяжении всей истории. Культурные, медицинские, технологические и социальные факторы каждой эпохи повлияли на определение и ожидания, которые общество порождало вокруг нее.
В средние века инвалидность была наказанием богов.. Это демонологическая модель, в которой любой, кто представил изменение нормальности, был одержим злом или демоном. В этом обществе люди с ограниченными возможностями были заключены в тюрьмы или изолированы в лучшем случае, вплоть до убийства, чтобы отделить их от остальной части населения, чтобы зло не распространялось.
В случае органицистской модели, хотя ее истоки восходят к Гиппократу и Галеано, ее пик пришелся на 20 век. Это модель, основанная на физической и органической патологии. Если человек страдает инвалидностью, считалось, что это произошло из-за сбоя в его организме. Согласно этой модели, эти люди рассматриваются как объект, о котором нужно заботиться и защищать. Они теряют свою автономию и независимость, будучи помещением в учреждения единственной возможностью получить помощь.
Современные модели функционального разнообразия
В послевоенный период, из-за его многочисленных последствий, общество столкнулось с увеличением уровня инвалидности, что в некотором роде взяло на себя задачу реинтеграции в общество; здесь рождается социо-экологическая модель. Его видение рассматривает этих людей как социальных личностей, которым суждено вернуться к нормальной жизни. Лечение этого времени — создание технических средств, чтобы эти люди могли взаимодействовать со своим окружением в наилучших возможных условиях.
Сегодня мы поддерживаем реабилитационную модель инвалидности. В котором мы рассматриваем человека как активного, автономного и независимого, вовлеченного в процесс реабилитации и мотивированного на участие в общественной жизни как полноправного гражданина. Это придает большое значение роли профессионалов, которые окружают человека с ограниченными возможностями, но мало уделяет внимания факторам окружающей среды, которые вызывают эту ситуацию инвалидности.
По этой причине перспектива интегративной модели родилась как ответ. В этой модели он больше не фокусируется на том, как мы можем изменить человека, чтобы он адаптировался к нормальному состоянию. Он рассматривает инвалидность как функциональное разнообразие, и возможное отсутствие адаптации было бы просто логическим следствием отвержения контекстом, в котором оно должно развиваться. Эта модель стремится порвать с фаворитизмом нормальности, подчеркивая разницу, а не недостаток.
Что такое функциональное разнообразие?
Концепция функционального разнообразия противоречит представлению о том, что люди с ограниченными возможностями страдают расстройством, которое их выводит из строя. Общество классифицирует этих людей как людей с ограниченными возможностями.
Опасность будет заключаться не только в категоризации и ее коннотациях, но и, прежде всего, в том, что именно само общество навязывает те условия, к которым человек с ограниченными возможностями не может адаптироваться. Это конструктивистская идея, которую легко понять с помощью следующего утверждения: если бы все были слепы, то быть слепым не представляло бы никаких проблем: общество приспособило бы контекст к слепоте.
Общество — это то общество, которое исключает людей с функциональным разнообразием и выводит их из «нормальности». не создавая доступные им продукты, ресурсы или инструменты. В этом исключении есть определенный прагматизм, потому что удобнее учитывать большинство, чем думать об универсальности населения. Но тем самым мы наделяем людей инвалидизирующими расстройствами, которым не пришлось бы им страдать.
Универсальный дизайн
Именно здесь родилась идея универсального дизайна, термин, придуманный архитектором Рональдом Л. Мейсом. В котором стремится подразумевать, что создание продуктов не должно производиться с расчетом на «нормальное» большинство а затем адаптировать его к другим. При проектировании нашего мира мы должны учитывать совокупность существующих людей.
Универсальный дизайн состоит из семи основных принципов:
- Справедливое использование: должны быть в состоянии использоваться людьми с разными способностями или способностями.
- Гибкость: дизайн должен подходить широкому кругу людей с разными вкусами и способностями.
- Простое использование: как использовать, должно быть легко понять и научиться.
- Заметная информация: дизайн эффективно передает необходимую информацию для его использования.
- Допуск на ошибку: конструкция сводит к минимуму возможные инциденты случайно и непредвиденные неблагоприятные последствия.
- Минимальные физические усилия: должны быть в состоянии эффективно использоваться с комфортом с минимумом утомления.
- Соответствующий размер: должны иметь размер, соответствующий подходу, использованию и досягаемости.
В настоящее время, мы далеки от основной массы населения, понимающей, что означает функциональное разнообразие. Но движение к этой утопии универсального дизайна может помочь нам избавиться от инвалидности в мире. Что-то, что способствовало бы значительному улучшению качества жизни для многих людей, которые в настоящее время исключены из автономной и независимой жизни.
