Философские цитаты о надежде далеки от совпадения друг с другом. Можно сказать, что все философы мира когда-то обращались к этому предмету и что взгляды на него столь же различны, как и одни и те же философии.
С точки зрения психологии, ожидание и надежда по-разному. Ожидание — это прогноз того, что может случиться, основанный на опыте и совокупности эмоций перед некой реальностью. Надежда, в свою очередь, связана с надеждой на добро и рождается из уверенности в себе.
В философских цитатах о надежде встречаются точки зрения, отличные от точек зрения психологии. Такие размышления обращают внимание на другие аспекты, выходящие за рамки психического здоровья и скорее сосредоточьтесь на смысле реально у тебя есть надежда в рамках существования. Здесь мы делимся тремя репрезентативными оценками предмета.
«Надежда — это не убежденность в том, что все будет хорошо, а уверенность в том, что что-то имеет смысл, независимо от его конечного результата».
-Вацлав Гавел-
1. Одна из философских цитат о надежде.
Первая из философских цитат о надежде принадлежит святому Августину, взятым из Руководства веры, надежды и милосердия. Святой, один из докторов католической церкви, начинает с того, что указывает, что «надежда — это только хорошее и будущее». Позже он указывает, что это связано с верой и что «Вера и надежда совпадают в том, что и цель одного, и другого невидимы».
Эта концепция невидимого является фундаментальной как в философии святого Августина, так и в самой религии. Религия это система мышления, в которой вы верите во что-то, чему нет доказательств; на самом деле, значительная часть добродетели заключается именно в этой вере и ожидании, хотя нет никаких рациональных или эмпирических доказательств того, что.
Вот почему цитата святого Августина завершается такими словами: «Видимая надежда больше не надежда. Потому что то, что видишь, можно ожидать.? Но если мы ждем того, чего не видим, в терпении ждем. Затем, когда кто-то считает, что у него будут активы в будущем, он ничего не делает, кроме как их ждать ».
Эти слова подтверждают идею о том, что достоинство религии состоит в том, чтобы отказаться от логических доказательств. или экспериментальный. Таким образом, надежда — это полностью субъективный опыт; добродетель, культивируемая на основании собственных убеждений и с целью согласования с системой ценностей, предложенной религией.
2. Ницше и надежда
Вторая из философских цитат о надежде исходит от философа, который находится на противоположном берегу Святого Августина, и от самой религии: Фредерика Ницше. Может по этой самой причине немецкий философ видит в надежде не добродетель, а бремя.
В одном из своих размышлений о надежде Ницше начинает с мифа о Ящике Пандоры. Напомним, что этот мифологический персонаж нес ящик с предполагаемым подарком от богов для смертных. Однако в таком ящике было все зло, и когда Пандора открыла его, это зло ускользнуло и с тех пор сопровождает людей.
Однако Пандора закрыла коробку, и внутри нее была надежда. Ницше подчеркивает тот факт, что греческие боги включали надежду в существующее зло. То, что он был заперт внутри коробки, означает, что он был заперт внутри самого человека. Философ называет это «величайшим из несчастий».
После этого он завершает свою лапидарную цитату о надежде словами: «По сути, Зевс хотел, чтобы человек, какое бы зло он ни пережил, не отбрасывал зло жизни, чтобы ему всегда приходилось позволять себе снова подвергаться пыткам. . Вот почему Надежда покинула человека, а Надежда — действительно худшее из зол, потому что она продлевает испытания людей ».
3. Фернандо Саватер и надежда
Фернандо Саватер — последний из мыслителей, которых мы включили в эти философские цитаты о надежде. Испанский философ посвятил одну из своих колонок этой теме и его точка зрения на это гораздо более тонкая, чем у мыслителей, которых мы цитировали ранее.. Также более относительный, поскольку мы живем во времена, которые заставляют нас размышлять над различными точками зрения, прежде чем сделать вывод.
Саватер цитирует слова песни милонги, в которой говорится: «Часто надежда — это желание отдохнуть». В этом случае надежда рассматривается как пассивное состояние, которое просто состоит из прекращения действий и ожидания, что что-то произойдет по инерции или случайно.
Столкнувшись с этим, Саватер напоминает, что отчаяние также «имеет тенденцию быть алиби для того, чтобы не пошевелить пальцем перед злом мира».
Столкнувшись с этой дилеммой пассивного ожидания и отчаяния, философ заключает следующее: «Я определенно принадлежу к числу тех, кто предпочитает надеяться, хотя всегда принимаю меры предосторожности и не считаю их своего рода автопилотами, которые без всяких усилий перенесут нас в рай. усилия с нашей стороны. А именно, Я верю, что надежда может быть тонизирующим средством для повстанцев и наркотиком для оппортунистов. и любезный «.
Как видно из философских цитат о надежде, к ней можно подходить с разных точек зрения, в зависимости от того, преобладает ли вера, скептицизм или релятивизм. По той же причине мы должны заключить, что надежда — это необязательное состояние, конструкция, которую каждый решает, нужны им или нет.
